Quelques livres qui devraient être de chevet pour tous et chacun,

Quelques livres pour nous apprendre l’Autre et la tolérance,

Quelques livres qui ouvrent le cœur et élargissent l’esprit,

Quelques livres que j’aime

et dont j’ai depuis longtemps  fait mon évangile

*

*

*

Primo Lévy :  Si c’est un homme

Kresmann Taylor :  Inconnu à cette adresse

Ionesco : Rhinocéros

Voltaire : L’Ingénu

Geneviève Anthonioz de Gaulle :  La Traversée de la Nuit,

Jorge Amado : Cacao,

Terre Violente

Jean Christophe Ruffin :  Rouge Brésil

Montesquieu : Les Lettres Persanes

Louis Guilloux : Le Sang noir

                                            François Furet : La Révolution française,

Fascisme et communisme

Jules Renard : Journal

 *

*

*

Etc, etc, etc, etc…

Comment, sans déflorer l’intrigue, qui n’existe pas, vous donner cette magie de l’envie d’y plonger à votre tour ?

En cultivant le mystère, je crois que c’est la voie la  plus aisée.

« L’Elégance du Hérisson »

vous y laisserez tout le reste :

 le temps,

les occupations rabaissées à simples palliatifs,

vos idées préconçues,

votre regard sur un monde.

Vous allez vous embarquer

en Grammaire,

en Art,

en raffinement,

 en Japon,

dans la loge d'une concierge.

Beau voyage au cœur du Beau.

Du plus que BEAU.

Je vous laisse seuls percer l'énigme...

__________________________________

  Gustave Flaubert, né à Rouen le 12 décembre 1821 et mort à Canteleu, au hameau de Croisset, le 8 mai 1880.

Flaubert est le contemporain de Baudelaire et il occupe, comme lui  une position charnière dans la littérature du XIX^e siècle. À la fois contesté (pour des raisons morales) et admiré de son temps (pour sa force littéraire), il apparaît aujourd'hui comme l'un des plus grands romanciers de son siècle avec en particulier Madame Bovary et L'Éducation sentimentale ; il se place entre la génération romantique (Stendhal – Balzac) et la génération réaliste et naturaliste (Zola – Maupassant,). Sa vaste correspondance avec Louise Colet, George Sand et bien d'autres, est également d'un haut intérêt humain et littéraire. Il avait une détestation toute particulière pour sa ville natale et ses habitants, les raillant, les traitant au plus mal dans cette correspondance, ou dans d’autres échanges avec des amis, écrivains, peintres, journaliste…

Rouen  ne trouva  jamais grâce à ses yeux.

Soucieux de réalisme, il est aussi très préoccupé d'esthétisme d'où un long travail d'élaboration pour chaque œuvre (il teste ses textes oralement en les soumettant à la fameuse épreuve du « gueuloir »).

Enfin, son regard ironique et pessimiste sur l'humanité fait de lui un grand moraliste. Son Dictionnaire des idées reçues donne un aperçu de ce talent.

 

L’œuvre majeure de Flaubert reste sans aucun doute Madame Bovary.

 

Ce roman exigea   de  son auteur  un travail rédactionnel immense, une lente et difficile maturation du texte.

 

Flaubert poussa  la perfection de l’écriture et du style   à leur paroxysme.Le roman est profondément ancré dans le paysage et les mœurs de la campagne normande. Extrait de la noce :

 

… Les conviés arrivèrent de bonne heure dans des voitures, carrioles à un cheval, chars à bancs à deux roues, vieux cabriolets sans capote, tapissières à rideaux de cuir, et les jeunes gens des villages les plus voisins dans des charrettes où ils se tenaient debout, en rang, les mains appuyées sur les ridelles pour ne pas tomber, allant au trot et secoués dur. Il en vint de dix lieues loin, de Goderville, de Normanville, et de Cany. On avait invité tous les parents des deux familles, on s'était raccommodé avec les amis brouillés, on avait écrit à des connaissances perdues de vue depuis longtemps...

 

Flaubert règle ses comptes  avec la mauvaise littérature qui berce les rêves d’Emma, et  métamorphose son avenir en rose paradis  après lequel elle ne cessera de courir jusqu’à l’épuisement et le suicide. Catastrophe annoncée par une « éducation »  qui n’en est pas.

 

 …À la classe de musique, dans les romances qu'elle chantait, il n'était question que de petits anges aux ailes d'or, de madones, de lagunes, de gondoliers, pacifiques compositions qui lui laissaient entrevoir, à travers la niaiserie du style et les imprudences de la note, l'attirante fantasmagorie des réalités sentimentales. Quelques-unes de ses camarades apportaient au couvent les keepsakes qu'elles avaient reçus en étrennes. Il les fallait cacher, c'était une affaire ; on les lisait au dortoir. Maniant délicatement leurs belles reliures de satin, Emma fixait ses regards éblouis sur le nom des auteurs inconnus qui avaient signé, le plus souvent, comtes ou vicomtes, au bas de leurs pièces.

 

      Elle frémissait, en soulevant de son haleine le papier de soie des gravures, qui se levait à demi plié et retombait doucement contre la page.C'était, derrière la balustrade d'un balcon, un jeune homme en court manteau qui serrait dans ses bras une jeune fille en robe blanche, portant une aumônière à sa ceinture ; ou bien les portraits anonymes des ladies anglaises à boucles blondes, qui, sous leur chapeau de paille rond, vous regardent avec leurs grands yeux clairs…

 

La soirée à La Vaubyessard est un terrible révélateur de la « médiocrité «  de l’existence que lui offre son époux.

 

 

 La journée fut longue, le lendemain ! Elle se promena dans son jardinet, passant et revenant par les mêmes allées, s'arrêtant devant les plates-bandes, devant l'espalier, devant le curé de plâtre, considérant avec ébahissement toutes ces choses d'autrefois qu'elle connaissait si bien. Comme le bal déjà lui semblait loin ! Qui donc écartait, à tant de distance, le matin d'avant-hier et le soir d'aujourd'hui ? Son voyage à la Vaubyessard avait fait un trou dans sa vie, à la manière de ces grandes crevasses qu'un orage, en une seule nuit, creuse quelquefois dans les montagnes. Elle se résigna pourtant ; elle serra pieusement dans la commode sa belle toilette et jusqu'à ses souliers de satin, dont la semelle s'était jaunie à la cire glissante du parquet. Son coeur était comme eux : au frottement de la richesse, il s'était placé dessus quelque chose qui ne s'effacerait pas.

 

Enfin  ,on ne peut omettre de citer ce terrible extrait, pendant les Comices Agricoles au cours desquels sont récompensées les plus belles bêtes de la région, et . . .

 

 

   «Catherine-Nicaise-Élisabeth Leroux, de Sassetot-la-Guerrière, pour cinquante-quatre ans de service dans la même ferme, une médaille d'argent – du prix de vingt-cinq francs !»

 

      «Où est-elle, Catherine Leroux ?» répéta le Conseiller.

 

      Elle ne se présentait pas, et l'on entendait des voix qui chuchotaient :

 

      – Vas-y !

 

      – Non.

 

      – À gauche !

 

      – N'aie pas peur !

 

      – Ah ! Qu’elle est bête !

 

      – Enfin y est-elle ? s'écria Tuvache.

 

      – Oui !... la voilà !

 

 

      – Qu'elle approche donc !

 

      Alors on vit s'avancer sur l'estrade une petite vieille femme de maintien craintif, et qui paraissait se ratatiner dans ses pauvres vêtements. Elle avait aux pieds de grosses galoches de bois, et, le long des hanches, un grand tablier bleu. Son visage maigre, entouré d'un béguin sans bordure, était plus plissé de rides qu'une pomme de reinette flétrie, et des manches de sa camisole rouge dépassaient deux longues mains, à articulations noueuses. La poussière des granges, la potasse des lessives et le suint des laines les avaient si bien encroûtées, éraillées, durcies, qu'elles semblaient sales quoiqu'elles fussent rincées d'eau claire ; et, à force d'avoir servi, elles restaient entrouvertes, comme pour présenter d'elles-mêmes l'humble témoignage de tant de souffrances subies. Quelque chose d'une rigidité monacale relevait l'expression de sa figure. Rien de triste ou d'attendri n'amollissait ce regard pâle. Dans la fréquentation des animaux, elle avait pris leur mutisme et leur placidité. C'était la première fois qu'elle se voyait au milieu d'une compagnie si nombreuse ; et, intérieurement effarouchée par les drapeaux, par les tambours, par les messieurs en habit noir et par la croix d'honneur du Conseiller, elle demeurait tout immobile, ne sachant s'il fallait s'avancer ou s'enfuir, ni pourquoi la foule la poussait et pourquoi les examinateurs lui souriaient. Ainsi se tenait, devant ces bourgeois épanouis, ce demi-siècle de servitude…

 

Madame Bovary, qui valut à Flaubert  un procès pour atteinte

 à la morale  publique et à la religion,

 est aujourd’hui parmi les plus  grands romans 

de la littérature.

 

 

photo site

Bibliothèques de l'Université Paris III : Bibliographie Louis Guilloux

« Le Sang Noir ».

*

*

Ce roman était le premier a soulevé un point d’Histoire qui avait été occulté, dissimulé, comme une verrue dans le souvenir héroïque de la Grande Guerre.En 1917 eurent lieu en effet les  mutineries les plus déterminées de la Guerre, des deux côtés du front, les  poilus se révoltèrent et  refusèrent   par dizaines de monter au combat. La répression fut sanglante :jeunes, fusillés pour l'Exemple, on se doit à la Patrie, la mutinerie , insupportable pour les généraux et plus encore pour le conformisme ambiant fut donc réprimée dans un sang que Guilloux qualifiera de "noir".

Les milieux bourgeois du temps n'en eurent que peu d'écho , mais condamnèrent fermement ces attitudes de lâches,les propres parents de certains mutins jugèrent dignes l'exécution de leurs propres enfants.Ce scandale, écrit en lettres  de sang dans le roman de Guilloux, est traité à travers ce conformisme étouffant de petits bourgeois enfermés dans leur bonne conscience patriotique.

Hier soir, la Télévision nous  a offert une soirée exemplaire comme elle le fit dans les années 60, un Téléfilm

d’exception, adaptation du roman « Le Sang Noir»  avec une distribution éblouissante, dans laquelle la personnalité

de Cripure, le professeur de philosophie anarchiste et libre penseur, campé par RUFUS, dominait le récit. Didier

Sandre, dans le rôle du veule et minable défenseur de la guerre, dont il fait sa religion, était en tous points

remarquable, la maîtresse de Cripure, épatante Myriam Boyer, Michel Jonasz en père blessé.

L’ambiance étouffante de la petite ville de province écrasée par les nouvelles du front  qui  n’arrivent pas, les remises pathétiques et formelles de décorations, crée une toile de fond neurones !réaliste à la trame du roman, respectée dans son message. Une réalisation exceptionnelle, qui permet de rouvrir le roman de Guilloux, trop peu lu.

J’en dois personnellement la découverte à une universitaire passionnée et passionnante qui savait nous secouer  les neurones. !

Merci Marie-Claire.

Carnavalesque

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Complément d'information sur le Carnaval.

*

*

*

*

Dans un sens courant, l'adjectif carnavalesque désigne ce qui a trait au carnaval : "un défilé carnavalesque".

Dans son ouvrage François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, le critique littéraire Mikhaïl Bakhtine lui a donné un sens plus large et plus profond :

 le carnavalesque désigne dans cet essai un renversement temporaire des hiérarchies et des valeurs dont le carnaval fournit un exemple particulièrement frappant.

Selon Bakhtine, le carnaval au Moyen Âge, loin de n'être qu'une manifestation folklorique, était une des expressions les plus fortes de la culture populaire, en particulier dans sa dimension subsversive.

C'était l'occasion pour le peuple de renverser, de façon symbolique et pendant une période limitée, toutes les hiérarchies instituées entre le pouvoir et les dominés, entre le noble et le trivial, entre le haut et le bas, entre le raffiné et le grossier, entre le sacré et le profane… Ce renversement général des valeurs culminait dans l'élection d'un roi du carnaval remplaçant symboliquement et temporairement l'autorité en place

(Victor Hugo en a conservé la trace dans son roman Notre-Damede Paris où le bossu difforme Quasimodo est élu de façon grotesque pape des fous).

Ainsi, écrit Bakhtine, «cela nous autorise à utiliser l'adjectif “carnavalesque” dans une acception élargie désignant non seulement les formes du carnaval au sens étroit et précis du terme, mais encore toute la vie riche et variée de la fête populaire au cours des siècles et sous la Renaissance, au travers de ses caractères spécifiques représentés par le carnaval à l'intention des siècles suivants, alors que la plupart des autres formes avaient soit disparu, soit dégénéré».

Et plus loin: «Le principe du rire et de la sensation carnavalesque du monde qui sont à la base du grotesque détruisent le sérieux unilatéral et toutes les prétentions à une signification et à une inconditionnalité située hors du temps».

La notion de carnavalesque permet ainsi à Bakhtine de décrire l'analogie qu'il perçoit entre la culture populaire de l'époque et l'œuvre de François Rabelais;

mais il n'explicite pas le mécanisme de cette analogie.

En effet, François Rabelais ne s'adressait pas à un public populaire

(à l'époque majoritairement illettré)

 mais à des lecteurs cultivés pour qui la Sorbonne par exemple représentait une éminente autorité théologique et intellectuelle, contre laquelle pouvait alors s'exercer la satire de Rabelais.

 Il est donc difficile de décider si l'œuvre de François Rabelais doit être comprise comme une "expression" ou un "reflet" de la culture populaire, ou si l'écrivain se sert à des fins propres de certaines formes de la "culture populaire" pour attaquer par exemple les "sorbonnards".

Les idées de Bakhtine, qui connaissent aujourd'hui un grand succès dans les études littéraires francophones, mériteraient sans doute un réexamen critique.

Référence

Mikhaïl Bakhtine, François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance. Paris, Gallimard, 1982. ISBN : 2070234045 (l'ouvrage a été rédigé en 1940 et publié pour la première fois en Union Soviétique en 1965).

Récupérée de « http://fr.wikipedia.org/wiki/Carnavalesque »

Si vous êtes en panne de choix,

allez faire un tour chez Claude

Des critiques toujours intéressantes

reflets de ses lectures personnelles,

des biographies "mordantes "et anecdotiques

http://jepeinsjelisj-ecris.blog50.com/

*

*

*

*

*